A+ A A-

История Шотландской миссии на Северном Кавказе, 1802-1835 годы

Оцените материал
(1 Голосовать)

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. Исторические предпосылки появления шотландских миссионеров на Северном Кавказе.

1.1. Мисссионерская деятельность на Северном Кавказе до начала XIX века.

Период окончательного вхождения Центрального Предкавказья в состав Российской империи в конце

XVIII - начале XIX веков.

1.2. Основные цели создания миссии Эдинбургского

1.3. библейского общества в Каррасе.

Глава 2. Участие европейцев в хозяйственно-экономическом освоении региона Кавказских Минеральных Вод.

2.1. Значение Жалованной Грамоты 1806 года на становление самоуправления колонии.

2.2. Символика поселения. Гербовая печать.

2.3. Основные направления сельскохозяйственной деятельности колонистов Карраса.

Глава 3. Культурно-просветительская деятельность европейских миссионеров на Северном Кавказе в начале XIX в.

3.1. Переводческая и издательская деятельность. Распространение знаний среди местного мусульманско-языческого населения.

3.2. Участие в работе Кавказского отделения Российского Библейского общества.

3.3. Воспитание зависимых горцев в Шотландской колонии.

3.4. Распространение санитарно-гигиенических знаний.

3.5. Вклад миссионеров в изучение Северного Кавказа. "Записки" А. Патерсона.

Актуальность исследования. Создание демократического обновленного общества в Российской Федерации невозможно без ориентации на опыт прошлого. Исторический опыт взаимодействия и взаимообогащения людей разных национальностей, разных конфессий есть базис для определения стратегии дальнейшего совершенствования взаимоотношений.

Включение материалов по истории деятельности Шотландской миссии на Северном Кавказе с 1802 по 1835 год и их прогрессивных традиций миссионерства в научный оборот представляет важную задачу.

Накаленность этнополитической ситуации на Северном Кавказе в связи с событиями последнего десятилетия дает повод для глубоких исследований региональной истории.

Попытки силового решения местных межнациональных конфликтов ведут к большому числу человеческих жертв, к серьезным моральным, психологическим и материальным потерям и свидетельствуют о бесперспективности такого пути. Необходимы поиски решения проблем мирным путем. Это возможно только при глубоком знании истории, культуры, обычаев и психологии северокавказских народов, что представляет собой суть научного кавказоведения, этому посвятили себя члены Шотландской миссии на Северном Кавказе. Подвижники-миссионеры внесли определённую лепту в изучение, в просвещение многих народов Кавказа, обогатили научное кавказоведение.

Актуальность настоящего исследования обусловлена и тем, что во все времена миротворческая миссионерская деятельность, как профилактическая (превентивная) работа, была направлена на устранение или хотя бы смягчение и приглушение конфликтообразующих моментов.

Подобная работа сегодня требует знания исторического опыта, накопленного в начальный период российского освоения Северного Кавказа.

Историография проблемы. Деятельность миссионеров Шотландской колонии на Северном Кавказе освещалась в довольно многочисленных изданиях XIX и XX в.в. Динамика историографии этой проблемы находилась в значительной зависимости от политической конъюнктуры. Проблемы истории Шотландской миссии с 1802 по 1835 г.г. в отечественной историографии раскрыты фрагментарно, нашими предшественниками затрагивались лишь отдельные стороны жизни миссии.

Следует отметить различную оценку деятельности Шотландской миссии у российских и иностранных авторов, посещавших колонию Каррас и бывших очевидцами деятельности миссионеров в первой трети XIX в. В силу их характера было бы более корректным считать эти работы нарративными источниками.

Самое первое подробное исследование принадлежит Юлиусу Клапроту, который посетил колонию Каррас в 1807-1808 г.г. В своей монографии он приводит ценную информацию о миссионерской деятельности шотландских колонистов, дает ей высокую оценку (Klapronth.l812.C.490-494). В этой же работе говорится о главе миссии Генри Брунтоне, его переводах библейской литературы, о типографии колонии - первой на Северном Кавказе, изданной литературе, изучении языков местных народов.

Любопытно описание и высокая оценка деятельности Шотландской миссии московским доктором Ф. Гаазом. Он называет миссионеров смелыми и весьма почтенными людьми, которые вызывали у него восхищение своим бесстрашием в достижении цели (Гааз. 1989.С.350).

И. Дебу (Дебу.1829), П. Роберт (Robert. 1821-1822), В. Глен (Glen. 1823.С.51-60), Э. Гендерсон (Henderson. 1826.С.420-465), Д. Патерсон (Paterson.l858.C.412), Р. Лайэл (Lyall.1825), В. Бровн (Brown.1823), Г.

Чарльз (Godet Charles. 1830), Д. Нисбет (Нисбет.1826), Ф. Паррот, К. Кох (Кох. 1842), А. О. де Гель (Оммер де Гель. 1841), Э. Эйхвальд (Эйхвальд. 1837), Дж. Лонгворт (Лонгворт.1840), Т. де Мариньи (Тэбу де Мари-ньи.1836), Г.И. Филипсон (Филипсон.1885) — эта плеяда иностранных исследователей-путешественников посетила Шотландскую колонию в годы ее активной деятельности. В их свидетельствах можно проследить степень успеха в достижении поставленной цели шотландцами на Северном Кавказе. Несмотря на неоднозначную оценку деятельности миссионеров все названные выше посетители колонии Каррас то с сочувствием, то с сожалением, то с удовлетворением освещают различные аспекты деятельности миссионеров по распространению христианства среди мусульман и язычников. Каждый из них отметил несомненный вклад шотландских колонистов в просвещение "дикой Азии". К большому сожалению большая часть этих публикаций до сих пор полностью не переведена на русский язык, что существенно затрудняет ввод этих сведений в научный оборот.

Нетрудно заметить, что на первом этапе становления науки о Кавказе преобладали исследования ученых и путешественников - выходцев из Западной Европы, это подтверждает то, что в академии наук России было много иностранцев с одной стороны и неподдельный интерес европейцев к далекому Кавказу с другой стороны. Собранные ими богатые и разносторонние материалы вошли затем в статьи и монографии о географии, экономике, истории и этнографии народов Северного Кавказа. Оценивая результаты этих исследований, наш современник кавказовед В.К. Гарданов пишет, что все они "внесли чрезвычайно ценный вклад в изучение Кавказа" (Адыги. 1974). Нам стоит добавить к этому высказыванию, что значителен вклад европейцев в изучение деятельности Шотландской миссии на Северном Кавказе в 1802-1835 г.г.

Более 30 работ иностранных авторов-очевидцев деятельности шотландцев на Северном Кавказе создают объективную картину жизнедеятельности миссии в Каррасе.

• Особый интерес представляют материалы отечественных авторов. Прежде всего отметим врачей, которые опубликовали свои труды А. Цеэ (Цеэ.1817.С.155), доктор Киммель (Кпшпе1.1812), А. Нелюбин (Нелюбин.1825), П. Савенко (Савенко.1828), Ф. Конради (СопгаШ.1824. Р.332). В своих работах они дали всесторонний анализ состояния дел у шотландских миссионеров и у немецких колонистов Карраса. В этих публикациях представлена в большей степени роль колонии в продовольственном снабжении развивающихся курортов Кавказских Минеральных Вод, прежде всего Горячих Вод (будущего города Пятигорска). Кроме того в них приводятся данные об этносоставе населения колонии: шотландцев, горцев, немцев.

Публикации отечественных авторов X. Шевырева (Письма. Ше-вырев.1828), К. Зеленецкого (Зеленецкий.1853.Т.2.С.41-70), П. Хицунова (Хицунов.1841.Т.17), И. Радожицкого (Радожицкий. 1823,1824), Я. Сабурова, помещенные в российских столичных журналах издаваемых в 1814-1828 г.г. ("Северная почта", "Отечественные записки", "Северный архив", "Московский наблюдатель", "Московский телеграф"), также важны для научного освещения истории Шотландской колонии, поскольку содержат объективные свидетельства современников. В них дана оценка колонии Каррас как поселения европейского типа, объекта (туризма) и зоны отдыха для посетителей курортов, причем в сравнении с соседними горскими селениями. С явной симпатией к трудолюбивому немецкому населению Карраса - производителю сельхозпродуктов. Характеризуются ремесла, образцовое ведение хозяйства, облик жилищ и улиц, обилие садов. В этих публикациях заметно почти полное безразличие к освещению миссионерской деятельности колонистов-шотландцев.

Следует отметить ценную для 60-70-х годов прошлого столетия монографию Ф. Баталина, где дается описание истории колонии Каррас и деятельности Шотландской миссии. Автор выражает свое негативное отношение к немцам-колонистам, которые неплохо занимаются хозяйством, но погубили дело миссии по распространению христианской веры. Называет фамилии и имена выкупленных миссионерами горцев, выросших до зрелого возраста (Баталин.1861).

Интересна работа доктора медицины М. Милютина, описывающего историю колонии Каррас, отмечая нелегкую жизнь колонистов, полную нужд и военных тревог. Не многих удалось обратить к христианской религии вследствие частых нападений горцев. Приглашенные в колонию немцы через семь лет из гостей превратились в фактических хозяев и возвышенные подвиги христианской проповеди заменили торговлей и барышничеством (Милютин.1878.С.109).

Особую ценность по истории шотландской колонии Каррас представляют публикации 80-90-х годов XIX в.: работы Е. Вейденбаума (Вейденбаум. 1881 .С. 170-174) и Р. Фракмана (Фракман. 1881 .С.167-174).

Материалы, опубликованные Е. Вейденбаумом, основаны на анализе документов, помещенных в "Актах Кавказской археографической комиссии". Им показана динамика численности населения колонии. Автор называет ее старейшим из иностранных поселений Северного Кавказа.

Работа местного пастора Рудольфа Фракмана ценна своей документальной информацией, основанной на материалах "Записок миссионера Александра Патерсона" бывшего в течение 25 лет во главе колонии, протоколах церковного совета и церковном уставе колонии (КксЬеп-Огс1пшщ). Изложена история возникновения колонии, подчеркивается ее основная цель: распространение протестантизма между мусульманами и язычниками. Р. Фракман отмечает, что в Каррасе с 30-х годов XIX в. немцев-колонистов оказывается большинство и они во всех делах одерживают верх.

В книге П. Буткова даны документальные сведения об устройстве Шотландской колонии "с целью просвещения диких горцев светом христианского учения" (Бутков.1869.С.363).

Стоит отметить освещение в историографии участие шотландских миссионеров с 1818 по 1826 г.г. в деятельности Кавказского отделения Российского библейского общества (далее РБО). Оно охарактеризовано H.H. Шабловским (Шабловский.1914). Материал о Шотландской колонии на Кавказской линии помещен также в статье "Библейские общества" в словаре Брокгауза и Эфрона (Энциклопедический словарь. 1891). Издательскую работу Шотландской миссии в реализации целей РБО освещает Г. Красносельцев (Красносельцев. 1872). Важной составляющей в историографии Шотландской миссии на Северном Кавказе является опубликованное эпистолярное наследие генерала H.H. Раевского, в нем приводятся сведения о состоянии колонии в 1820 г. (Вересаев. 1934). Подобные данные содержатся в переписке 1836 г. Н.В. Станкевича с Я.М. Неверовым (Переписка Станкевича. 1914.С.357), в письмах X. Швырева к Ф. Булгарину (Северный архив.1828.4.32-35, №№ 3-10), а также декабристами А.Е. Розеном (Розен. 1907) и Н.И. Лорером (JIopep.1931). Эти материалы освещают состояние дел в Каррасе в 3040-х годах XIX в.

История Шотландской колонии на Северном Кавказе кратко рассмотрена в специальной публикации И. Апухтина (Апухтин.1903.С.12).

Современный исследователь С.А. Чекменев в своих работах достаточно полно описывает историю и анализирует цели поселения Шотландской колонии (Чекменев. 1967.С.68-76,1971.С.243-253Д997.С.64-67). К недавним работам по избранной нами теме также следует отнести добротные исследования Р.У. Туганова (Туганов.1972;Туганов, Аталиков. 1991.С.55-57). Отдельные сведения о жизни шотландских миссионеров имеются и в других отечественных изданиях последних лет (Акопян.1999.С.20-21).

В современной зарубежной научной литературе имеются несколько публикаций о колонии Каррас, например, изданные в Германии. Они основаны на уже опубликованных российских материалах и воспоминаниях бывших жителей этой колонии и их потомков (Hummel.l978.P.273-303,1992-1994.Р.57-60; Bechert.1999).

В работе над диссертацией также были использованы справочная литература, статистические сборники, энциклопедии.

Ряд публикаций, посвященных истории Шотландской миссии, диссертант нашел в региональных газетных изданиях. Например, И.В. Бентковский опубликовал здесь важные статистические сведения о колонизации Северного Кавказа (Бентковский. 1880. №№35,38,42).

Современный историк-краевед C.B. Боглачев опубликовал материалы по истории основания шотландской миссии в Каррасе. В результате авторских переводов E.JI. Сосниной стали возможными её публикации о посещении колонии Жан Шарль де Бессе, Амар де Гель. В них даётся материал о жизни колонии, отдельные портреты членов миссии (Боглачев. 1997; Соснина.1994).

Ценная информация о предыстории деятельности Шотландской миссии содержится в литературе по истории миссионерства на Северном Кавказе (Кузнецов. 1992; Беляев. 1900).

Анализ отечественной и зарубежной исторической литературы о Шотландской миссии на Северном Кавказе позволяет заключить, что поставленная проблема до наших дней не стала предметом систематического и комплексного научного изучения. Имеющиеся отдельные публикации создали необходимую основу для перехода к монографическому исследованию, охватывающему все этапы существования миссии и различные стороны ее деятельности на Северном Кавказе.

Таким образом, целью настоящей диссертационной работы является проведение целостного комплексного исследования истории Шотландской миссии.

Исходя из степени разработанности проблемы, диссертантом были поставлены следующие задачи исследования.

1. Выявить предпосылки появления Шотландской миссии на Северном Кавказе.

2.Обосновать и определить причины возникновения Шотландской колонии, проанализировать миграционные процессы, выявив административно-правовые условия ее деятельности, особенности политики российского государства в отношении иностранцев-миссионеров.

3. Изучить процесс деятельности, позицию и особенности функционирования миссии среди мусульман и язычников.

4. Проанализировать хозяйственно-экономическую деятельность колонистов, взаимодействие шотландцев и немцев, определив ее значение для освоения и развития Центрального Предкавказья.

5. Рассмотреть и оценить научное наследие Александра Патерсона, как исследователя Северного Кавказа, ввести его материалы в научный оборот, показать реальный вклад в кавказоведение.

6. Обосновать возможности использования позитивного исторического регионального опыта деятельности Шотландской миссии, которые способны содействовать формированию современной стратегии развития национальной и региональной политики Российской Федерации.

Объектом исследования является регион Северного Кавказа с 1802 по 1835 г.г.

Предметом исследования -является история деятельности Шотландской миссии 1802-1835 г.г.

Хронологические рамки. Работа охватывает период с 1802 по 1835г.г. Отправная точка исследования связана с фактом приезда шотландских миссионеров на Северный Кавказ, на Кавказскую линию, их добровольного поселения в селении Каррас близ горы Бештау в Георгиевском уезде, и началом их деятельности. Рассмотрение всего периода существования Шотландской миссии, а не только колонии с одноименным названием, позволило раскрыть специфику ее деятельности во всем регионе, истинные цели миссионеров. Конечная дата настоящего исследования - 1835 г. В том году вышло постановление Кавказского гражданского губернатора, однозначно запрещавшее жителям Шотландской колонии заниматься миссионерской деятельностью.

Территориальные рамки. Определение территории, используемой в работе совпадает с общепринятыми границами северокавказского региона Российской Федерации. В ряде случаев автор диссертации в связи с обоснованной необходимостью выходит за хронологические и территориальные рамки. Например, когда речь идет о событиях в Астрахани, окрестностях Оренбурга, столицах России.

Методологической основой диссертации стал цивилизованный подход, который ориентирует исследователя на познание активного гуманистического содержания истории как науки, исследование предмета во всей ее повседневности, во всех проявлениях и связях, условий жизни. При этом каждый факт исследуется неотрывно от конкретной исторической ситуации. Причем основной упор был сделан на выработку такой модели, как мирное сосуществование различных народов различного вероисповедания и уровня культуры.

Методы исследования. Основной метод, применяемый в диссертации, аналитически-индуктивный, по форме изложения информационно

- описательный, что позволяет в "наибольшей мере приблизиться к воспроизведению истории объекта исследования" (Аникеев. 1995.С. 100). Используется также сравнительный, ретроспективный, проблемно-хронологический и заимствованные методы (статистический, обобщения).

Источниковая база. В качестве документальной основы для написания диссертации послужили материалы, хранящиеся в фондах архивов: Российского государственного исторического архива (г. Санкт-Петербург), Государственного архива Ставропольского края (г. Ставрополь), Государственного архива республики Северная Осетия - Алания (г. Владикавказ), а также материалы документального фонда Пятигорского краеведческого музея.

В Российском государственном историческом архиве (РГИА) автором исследования использованы следующие фонды и дела:

Фонд 383, оп. 29, д. 186,187 - "Дело о шотландских миссионерах, переселившихся на Кавказ". 1802-1824 г.г.; д. 280 - "Дело о кабардинцах, желающих быть под защитой Российскою"; д. 515ид. 516 - "Дело о шотландских миссионерах, выезжающих в Шотландию". 1825-1834 г.г.; д. 592 - "Дело об устройстве Шотландской колонии".1835-1850 г.г.;

Фонд 1263, оп. 1, д. 166 - "Документы о переносе шотландской миссии в окрестности Оренбурга". 1813-1818 г.г.; д. 179 - "Докладная записка Министерства внутренних дел об отмежевании земли". 1819 г.; д. 464 и д. 456 - "Докладная записка Министра внутренних дел летом 1826 года о критическом состоянии дел в колонии в связи с отъездом миссионеров"; д. 574, д. 562, д. 1105; д. 618 - "Дело о переселении Саратовских колонистов в Шотландскую колонию в 1810 году";

Фонд 1341, оп. 7, д. 874 - "Документы об изготовлении грамоты для Шотландской колонии";

Фонд 1661, оп. 1, д. 582. - "О деятельности шотландских миссионеров Блая и Галловая среди ингушей".

В Государственном архиве Ставропольского края хранятся ценные сведения об учреждении колонии, текст Жалованной грамоты, документы об размежевании земель в 1806, 1819, 1826, 1835 г.г., об устройстве колонии, о закупке невольников, о взаимоотношениях шотландцев и немцев, о развитии ремесел, о постройке водопровода, об устройстве быта, списки миссионеров и немецких колонистов, рапорты, отчеты, донесения, жалобы, об отношениях с горскими племенами, об охране колонии - Фонд 55 (Кавказская палата государственных имуществ), оп. 1, д. 93; Фонд 79 (Общее управление Кавказской области), оп. 1, д. 1373; Фонд 87 (Канцелярия гражданского губернатора Кавказской губернии), оп. 1, д. 3; д. 569; д. 871; д. 878; д. 960; Фонд 128 (Кавказское губернское правление), оп. 1, д. 2242; Фонд 1251 (Собрание документальных материалов по землеустройству Ставропольской губернии), оп. 1,д. 17; д. 33; д. 41.

В Государственном архиве республики Северная Осетия - Алания хранятся материалы о численности населения колонии в 1826 г., об основании и содержании школы, о судьбе караулки, устроенной в 1813 г., о землепользовании, о значении Жалованной грамоты 1806 г. в жизни колонии Каррас с чисто немецким населением, об общественном управлении делами колонии вплоть до 1917 г.: фонд 11 (Терское областное правление), оп.1, д.127; оп.11, д.165; оп. 12, д.237; п.14, д.8746; оп. 16, д.363; оп.49, д.д.119,147; оп.62, д.д.26,88,760; фонд 123 (Владикавказская духовная консистория), оп. 1, д. 1025.

В фондах Пятигорского краеведческого музея хранится рукопись "Записки миссионера Александра Патерсона" на английском языке и два ее перевода, осуществленные филологами И. Поповой и М. Игнатьевой. В собрании этого же музея находятся личные документы семьи А. Патерсона, владетельный акт на землю, выданный ему управой колонии в 1829 г., свидетельство, выданное дочери А. Патерсона в 1828 г., карта Северного Кавказа, составленная А. Патерсоном на основе его изучений края.

В ходе диссертационного исследования широко использовались уже опубликованные документы. Среди них особо следует выделить Акты Кавказской археографической комиссии, чье издание является самой крупной публикацией документов по истории Кавказа в дореволюционный период (АКТЫ. 1850-1880). Они позволяют осветить военную, политическую, административную, экономическую, санитарную обстановку на Северном Кавказе в целом и в связи с этим, складывающуюся в Шотландской колонии, в частности. Другое весьма ценное издание Актов позволило полно и объективно осветить деятельность Шотландской миссии в Ингушетии (АКТЫ. 1995).

Весьма важный материал содержится в Полном собрании законов Российской империи в XXVII, XXIX и XXXII томах (1802-1803, 18061807, 1812-1815 г.г. соответственно) здесь помещены документы о дозволении учинить поселение, Высочайшая грамота колонии и утверждение Российского библейского общества, активными участниками которого были на Северном Кавказе шотландские миссионеры (Полное собрание законов Российской империи. 1830). Ряд материалов, посвященных деятельности Шотландской миссии, содержится в четырех книгах документальной истории образования многонационального государства Российского (Россия и Северный Кавказ в XVI-XIX в.в. 1999).

Небольшую группу источников представляют документы личного происхождения - генеалогическое древо родов шотландцев-миссионеров в России - Александра Патерсона, Джеймса Галловая, немцев-колонистов - Готлиба Рошке, Андрея Бауер, воспоминания потомковколонистов, письма, хранящиеся в фондах Пятигорского краеведческого музея.

Значительный объем информации о жизни расположенных близ Пятигорска иностранных колоний содержится в метрических книгах православных и евангелическо-лютеранских церквей, хранящихся в Пятигорском городском архиве и Железноводеком ЗАГСе.

Осознавая необходимость критического подхода к получаемой информации, учета степени ее научной достоверности, автор тщательно отбирал материал, опираясь на те конкретные факты, которые подтверждаются несколькими независимыми друг от друга источниками. В целом, проанализированные выше материалы позволили автору раскрыть исследуемую проблему, как можно глубже, обеспечили достаточно полное решение поставленных в диссертации задач.

Научная новизна состоит в самой постановке проблемы, т.к. диссертация является первой в отечественной историографии попыткой монографического исследования деятельности Шотландской миссии Эдинбургского библейского общества в первые три десятилетия XIX в. -как первый опыт мирной созидательной и просветительской деятельности в данном регионе в этот период.

- Проанализирована специфика административно-правового управления колонией Каррас извне, а также внутренняя иерархия. Впервые рассмотрена роль управы колонии (миссионерского комитета), суда в управлении делами ее населения в отношении прав по отправлению религиозных норм, земли, образования, занятий и проживания. Дан анализ первого и редкого опыта геральдики на Северном Кавказе - гербовой печати поселения в первом десятилетии XIX в. - свидетельство самоуправления, самобытности и европейской просвещенности поселенцев.

- Определен вклад миссионеров Шотландской колонии Каррас в социально-экономическое освоение уникального эколого-курортного региона Кавказских Минеральных Вод.

- Впервые дана социо-демографическая характеристика миссионеров. Выявлены их личностные характеристики. Исследован этнический состав жителей колонии Каррас с 1802 по 1835 г.г.

- Раскрыты толерантные методы и способы деятельности по распространению христианского учения, грамотности, санитарно-гигиенических и сельскохозяйственных знаний среди местного населения Северного Кавказа через диалог, веротерпимость, желание и опыт преобразования.

- Проанализирована переводческая и издательская деятельность первой типографии на Северном Кавказе в Каррасе, тематика и проблематика ее изданий.

- Исследовано участие миссионеров Шотландской колонии в деятельности Кавказского отделения Русского библейского общества по распространению знаний о христианском учении среди православного, магометанского и языческого населения.

- Введены в научный оборот материалы "Записок миссионера Александра Патерсона" - первый опыт их научного осмысления и определения вклада в научное кавказоведение.

Практическая значимость работы заключается в том, что ее материалы могут быть использованы при разработке обобщающих работ по истории, историческому краеведению, при подготовке учебников и учебных пособий по регионоведению Северного Кавказа, а также при подготовке спецкурсов в ВУЗах, средне-специальных учебных заведениях, в школьной учебно-воспитательной практике и в лекционно-пропагандистской работе. Данные можно применять в исследованиях по

17 миротворческой тематике на Северном Кавказе, которая сегодня особенно актуальна в регионе.

Апробация исследования. Основные результаты исследования по теме диссертации обсуждены на региональных научно-практических конференциях: посвященной 195-летию основания поселка Иноземцево (1997 г.), региональной научно-практической конференции по топонимике региона Кавказских Минеральных Вод (г. Пятигорск, 1999 г.), на северо-кавказской научной конференции "Историк и время" (г. Ставрополь, 2000 г.). Положения диссертации апробированы в авторской программе спецкурса "Краеведение" для средних школ региона Кавказских Минеральных Вод (1997 г.). С 1997 г. по настоящее время осуществляется ее преподавание автором в гимназии № 4 города Пятигорска. Опубликовано в региональной периодической печати 6 статей. Составлен телесценарий и снят с участием исследователя фильм на краевой студии телевидения "История Шотландской колонии".

Структура диссертации. Поставленные автором цель и задачи исследования определили структуру диссертации. Диссертации состоит из введения, трех глав, заключения и приложений.
Заключение диссертации по теме "Отечественная история", Краснокутская, Лидия Ивановна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подведя в целом итоги деятельности Шотландской миссии на Северном Кавказе отмечаем, что несмотря на кратковременность деятельности миссии - всего 33 года, следует отметить позитивный вклад ее в освоение Северного Кавказа.

Сравнивая деятельность миссий Осетинской духовной комиссии в Моздоке и Шотландской в Каррасе, следует отметить, что результаты их различны. Благодаря льготам царского правительства в отношении тех, кто добровольно из горцев прибыл в Моздок и принял христианство, им давались, как бы мы сегодня их назвали, подъемные на возведение жилья в размере 20 рублей, свобода от господ, а в самом Моздоке личная безопасность, так как город-крепость находился под усиленной военной охраной.

Воспитанники же шотландцев были в основном дети, в колонию попадали через покупку. Свободу получали спустя 7 лет и тогда само общество колонии беспокоилось об устройстве их самостоятельной жизни - возводило жилье, обеспечивало транспортом для перевозок, скотом, отделялась земля от земли воспитателя. Отличались и условия адаптации горцев в новой среде. У осетин этот процесс проходил значительно легче, так как они были взрослыми людьми, жили самостоятельно, а шотландские воспитанники жили по одному человеку в семьях.

Шотландские миссионеры значительно больше вкладывали сил и средств в воспитание истинно веруюших. Ставя прежде всего перед собой задачу осознанного принятия воспитанниками христианской веры, обе миссии уделяли внимание просвещенности горцев, овладению ими грамотой. Это было необходимо для того, чтобы христиане могли читать библейскую литературу. Шотландцы открыли школу уже в 1805 г., как только появились первые дети в колонии. Дети-невольники обучались совместно с детьми шотландцев.

Отличительной особенностью школы миссии в Каррасе была цель подготовки не только элементарно грамотных, а довольно эрудированных людей, в некоторой степени полиглотов, владеющих определенными ремеслами. Они стремились подготовить преемников-проповедников христианского вероучения среди горского народа. В связи с изменившимися условиями на Кавказе им не удалось сделать из всех миссионеров проповедников, но семьи шотландских воспитанников всегда и поныне, уже 8-9 поколение, отличает образованность. Среди них много учителей, врачей, бухгалтеров, военных, банковских служащих. В Моздоке же осетин учили элементарной грамотности.

Есть смысл отметить образ жизни и деятельности шотландских миссионеров, который был пуританский, в определенной степени па-цифический.

Несмотря на схожесть форм деятельности: слово, беседа, проповедь у обоих миссий, их отличал подход в общении. Европейские миссионеры говорили с ними только на языке того народа, среди которого работали. В Осетинской комиссии были переводчики. Отличала их и медицинская подготовка, готовность оказать благотворительную помощь, причем не только медицинскую, но и деньгами.

Членам Осетинской комиссии не позволялось из-за опасности ездить по другим территориям. Шотландские миссионеры, соблюдая все предосторожности, ездили безоружными по всему Северному Кавказу. Так, А. Патерсон бывал в путешествиях по краю - в 1807г. в Карачае, в 1816г. в Нахичевани, Перекопе, Екатеринодаре, в 1818г. - в землях калмыков, в 1826г. - в Моздоке и в районе Военно-Грузинской дороги. В этом примечательна и деятельность Шотландской миссии в Ингушетии.

Миротворческие формы деятельности шотландских миссионеров могли бы также быть использованы и сегодня.

Несмотря на огромное желание обеих миссий приобщить как можно большее количество горцев к христианскому учению из-за огромного противостояния мусульманской религии со стороны эмиссаров Турции, подстрекательства с их стороны горских народов Северного Кавказа и все более разгоравшейся Кавказской войны, миссионерам по распространению христианства становилось всё труднее. Уже в 1823 г. А. Патерсон в беседе с И. Радожитским отмечал, что с людьми приходиться говорить скрытно от их князей, мулл, эфенди, иначе, кроме оскорблений ничего не услышишь. Христианское смирение, кротость, трудолюбие они называют трусостью, а разбой, грабеж считается честью (Радожитский. 1823).

Весь период испытывают миссионеры Осетинской комиссии немалые сложности, вернее их назвать нетерпимыми. Трижды открывает работу комиссия и трижды закрывает, перенося центр в последний раз в Тбилиси.

Правительство принимает решение о закрытии миссии в 70-е годы XVIII в. и вновь возобновит её работу лишь в начале XIX в.

Не случайно, по нашему мнению, закрывают и Шотландскую миссию. Накаление обстановки из-за военного противостояния, подстрекательства правительства Англии, заинтересованного, чтобы Турция стала владычицей на Кавказе - были главными причинами. Одна из причин - отсутствие интереса Британской империи в мирном освоении Северного Кавказа.

Было бы не справедливо умалять достоинство шотландских миссионеров в освоении региона Кавказских Минеральных Вод, как это делали в конъюктурных целях многие исследователи, отдавая предпочтение немцам. Да, действительно, последние сделали значительно больше и стали образцом по многим вопросам ведения хозяйственной и культурной жизни для населенных пунктов городов-курортов. Но подчеркиваем, что шотландцы были пионерами в освоении этих земель: завели пашенное земледелие, развели сады, огороды, стали получать продукты животного и растительного происхождения и обеспечивать ими на ряду со своими семьями и отдыхающих курортников.

Неоценим вклад шотландцев в культуру края: первый герб поселения, первая типография, облик поселения - стали культурными ориентирами для других.

В целом, вклад миссионеров Шотландской колонии по хозяйственному освоению края завершаем выводами генерала Г.А. Эмануэля -командующего на Кавказской линии, который отвечая на запрос наместника Кавказа А.Ф. Паскевича, ответил: "Что сделала для них Россия? -Она предоставила им пустопорожние земли. Что сделали шотландцы? -Они обустроили цветущее поселение и обеспечивали продуктами питания Горячеводск " (АКТЫ.Т.УП,№ 894). Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы.

1. Анализ деятельности и методов работы западноевропейских католических миссионеров XVII - XVIII в.в. среди народов Северного Кавказа показывает, что ее результаты были отправными для шотландских миссионеров в начале прошлого века. Интерес феодальных государств Италии к Северному Кавказу с целью расширения торговли шелком и рабами способствовал распространению католицизма среди племен Северного Кавказа с XIV по XVIII в.в.

2. Интересы государств Италии, Франции, Англии, России способствовали проникновению христианских миссионеров в среду народов Северного Кавказа, в этом сказались традиции миссионерства, направленные на распространение христианской культуры среди отсталых народов.

3. Шотландцы, как носители западноевропейской культуры, способствовали формированию общего экономического и культурного потенциала региона Кавказских Минеральных Вод. Они отбирали и развивали наиболее целесообразные в северокавказских условиях.

4. Миссионеры-шотландцы имели право свободного выбора местопоселения. Переселение шотландцев на Северный Кавказ можно отнести к колонизационному типу миграций, то есть определить как добровольное. Отсутствие многочисленного переселения шотландцев вызвано сложностью отношений между миссионерами, горскими народами и местным Кавказским военным руководством, которое было заинтересовано в шотландцах, как в преобразователях местности, нежели в миссионерах, распространителях христианской культуры. Поэтому кавказская администрация с большим желанием поддерживала немецких колонистов. Важную роль здесь сыграли осознание директоратом Эдинбургского библейского общества сдерживающих факторов миссионерской деятельности на Северном Кавказе и отсутствие поддержки правительства Британии в переселении жителей страны на Кавказ.

5. Содержание политики Российской империи и кавказской администрации по отношению к Шотландской колонии вырабатывалась с учетом того, что шотландские миссионеры были выходцами из мощной цивилизованной державы. Правовое положение колонии было регламентировано статьями Жалованной грамоты, отвечавшей всем требованиям Российской герольдии и утвержденной императором Александром I. Самобытность, правовая самостоятельность колонии были подтверждены учреждением гербовой печати поселения.

6. Анализ фактического материала подтверждает мнение о наделении шотландских переселенцев привелегиями, но их правовое положение зависело от развития и состояния отношений с Англией, а также от политики государства Российского на территории Северного Кавказа. Благоприятные периоды жизнедеятельности миссионеров сменялись периодами равнодушия к их делам, а порой и вовсе их неприятием, что собственно и объясняет кратковременность их деятельности и относительно слабую результативность.

7. Миссионеры для сближения с местным народом изучали их языки, общались только на их языке, жили сообразуясь с приличиями их манер, знаний, обычаев и нравов, занимались переводом библейской литературы на арабский и турецкий языки, организовывали их издание, распространяли их среди местного населения. Закупали невольников горского происхождения для воспитания в своих семьях, обучения грамоте, в свою очередь перенимали у них культуру, язык.

8.Распространенние знания о христианском учении осуществлялось словом, беседой, проповедью, в поведении личной скромностью, благотворительностью среди нуждающихся.

9. Британские просветители внесли вклад в научное кавказоведение по этнографии, географии, топонимике и истории первой трети XIX в.

10. Миссионерам удалось обогатить народы Северного Кавказа знаниями в различных областях: в медицине, хозяйственной и культурной жизни, что внесло свою лепту в освоение Северного Кавказа. Подобная альтернатива военному решению региональных проблем важна и в наши дни.

БИБЛИОГРАФИЯ 1. АРХИВНЫЕ И МУЗЕЙНЫЕ МАТЕРИАЛЫ Опубликованные архивные источники.

Доклад министра внутренних дел от 22 ноября 1802 г. "О дозволении шотландцам учинить поселение в Кавказском краю на условиях, ими предлагаемых" ( Полное собрание законов Российской империи. Том XXVII. СПб., 1830.С.369-371).

Высочайшая Грамота колонии шотландцев, в Кавказской губернии поселяемой от 25 декабря 1806 г. (Полное собрание законов Российской империи. Том XXIX. СПб., 1830. С 960-961).

Высочайше утвержденный доклад главноуправляющего духовными делами иностранных вероисповеданий А.Н. Голицына от 6 декабря 1812 г. "Об учреждении Санкт-Петербургского библейского общества" (Полное собрание законов Российской империи. Том XXXII. СПб., 1830).

АКТЫ. 1880. - Акты Кавказской Археографической Комиссии в 12 томах, Тифлис, 1850-1880. т. IV, ч. 1, 1874. т. IV, ч. 2,1874. т. V, ч. 2,1873. т. VI, ч. 4,1874. т. VI, ч. 2,1875. т. VII, 1876. т. VIII, 1876.

АКТЫ. 1995. - Акты Кавказской археографической комиссии об ингушах и Ингушетии. Назрань, 1995.

Архивные источники.

Дело о шотландских миссионерах, переселившихся на Кавказ" в 2частях: Часть I (октябрь 1802 - 1 мая 1814), //РГИА, ф.383, оп.29, д.186,лл.1-339// Часть II (22 апреля 1814 - 5 августа 1824г), //РГИА, ф.383, оп.29, д. 187,лл.340-569//Документы МВД Департамента Гос.хозяйства и Публичных Зданий(1отд.,1ст.) - грамоты, письма, запросы, просьбы и отношения, связанные с основанием и деятельностью колонии в период 1802-1824гг.

Дело о шотландских миссионерах, выезжающих в Шотландию" Часть I (18июня 1825 - 15 декабря 1827),//РГИА, ф.383, оп.29, д.515,лл.1-367// Часть II (19 мая 1828 - сентября 1834г), //РГИА, ф.383, оп.29, д.516,лл.368-750// Документы МВД Департамента Гос.хозяйства и Публичных Зданий(1отд.,1ст.) - грамоты, письма, запросы, просьбы и отношения, связанные с деятельностью колонии в период 1825-1834гг.

Дело об устройстве Шотландской колонии"(10января1835-22июня1850), //РГИА, ф.383, оп.29, д.592,лл.1-426// Документы МВД Департамента Гос.хозяйства и Публичных Зданий(1отд.,1ст.)- грамоты, письма, запросы, просьбы и отношения, связанные с деятельностью колонии в период 1835-1850гг.

Дело о изготовлении грамоты для колонии шотландцев на Кавказе" (6 июля 1806г. - 19 января 1807г.) //РГИА, ф.1341, оп.7, д.874,лл.ЗЗ// Выполнение повеления Е.И.В. об изготовлении грамоты для ШК надлежащим образом в соответсвующей сему случаю фор-ме(через Герольдию и пр.) в точном соответствии проекту и поднесении ее на Высоч. подписание.

Дело о кабардинцах, желающих быть под защитой Российскою" (16 августа1806-март1807),//РГИА, ф.383, оп.29, д.280,лл.17// В своем письме(лл.1-4) от 16 августа 1806 г. к Сарептскому Старшине Виганду Г.Брунтон излагает социальный состав кабардинского народа и предлагает освободить их от рабства и переселить на новые земли (макроколония). Виганд передал письмо Брунтона агенту Сарепты в СПб Кранце (лл.4-5). Дело было доведено М-ром ВД, гр.Кочубеем до Е.И.В. и проект отношения к гр. Гудовичу (лл.6-9) был им апробирован 13 октября 1806г. Высоч.отношение к гр. Гудовичу (лл.10-13) было отправлено 18 октября 1806г. N777, "О кабардинцах, желающих быть под защитой России, относительно переселения черного народа из Кабарды в место между Кумой и Малкой". В своем ответе от 22 марта 1807г.(лл. 14-17) гр. Гудович выразил обоснованное мнение, что "сие переселение полезно быть не может". На этом дело о переселении кабардинцев было закрыто.

Дело о переселении Саратовских колонистов в ШК в 1810г." //РГИА, ф.1285, оп.1, д.618, лл.150// О приезде в ШК из различных Саратовских немецких колоний самовольно 25 немецких семей. Письмо С.И.Муханова(л.13) из Константиногорска от 22 августа 1810г. к О.Козодавлеву с 2 прошениями немцев и его разбор, о переселении части семей в г.Святого Креста в 1817г. и т.д.

Докладная записка Министра ВД от января 1819г. N9" //РГИА, ф.1263, оп.1, д.179, ж.ст.99, лл.516-518// Об отмежевании земли для Шотландской колонии.

Доклад Министра ВД Комитету Министров 18 января 1819г."//РГИА, ф.1263, оп.1, д.167, ж.ст.99, лл.302-303// Доклад Министра ВД об отмежевании земли для Шотландской колонии Комитету Министров 18 января 1819г. и решение министров.

Докладная записка Министра ВД от марта 1819г. N?" //РГИА, ф.1263, оп.1, д.166, ж.ст.586// Здесь кратко описывается вся история колонии и основания для перемены места в 1813, выбор места в 1814гг. в 2 верстах от Оренбурга, прибытие миссионеров в 1815г.- 1818гг. и их прошение об отводе земли.

Доклад Министра ВД Комитету Министров 29 марта 1819г."//РГИА, ф.1263, оп.1, д.181, ж.ст.586, лл.621-625// Здесь в сокращении приводится докладная записка Министра ВД от 8 июля 1826г. N616(см.документ выше), который доводит до сведения Комитета об отводе земли шотландским миссионерам в Оренбургской губ. Принято решение дать им просимое количество земли.

Докладная записка Министра ВД Ланского от 8 июля 1826г. N616"// РГИА, ф.1263, оп.1, д.464, ж.ст.1215, июль 1826г.лл.460-466,// Здесь кратко описывается вся история колонии и ее критическое состояние на лето 1826г. в связи с отъездом последних миссионеров.

Доклад Министра ВД Ланского Комитету Министров 10 июля 1826г."//РГИА, ф.1263, оп.1, д.456, ж.ст.1215, лл.238-240// Здесь в сокращении приводится докладная записка Министра ВД от 8 июля 1826г. N616 , который доводит до сведения Комитета об отъезде миссионеров и о уменьшении числа их в колонии, беспокоясь за дальнейшую ее судьбу.

Высочайшее повеление по ж.ст.1215(о Шотландской колонии) от 3 августа 1826г."//РГИА, ф.1263, оп.1, д.?, 3 августа 1826г.,ж.ст.?, //

Докладная записка Министра ВД А.Закревского от 30 ноября 1828г. N998"//РГИА, ф.1263, оп.1, д.574, ж.ст.1929, лл.157-179// Здесь описывается вся известная история колонии и ее критическое состояние на осень 1828г. всвязи с выездом многих ее членов в Шотландию, с разногласиями между шотландскими и саратовскими колонистами в Шотландской колонии на Кавказе, о базельских миссионерах, излагаются мнения кн.Горчакова, ген.Ермолова, гр.Паскевича и самого министра Закревского; по предложениям Паскевича предлагается новое земельное устройство и новый порядок управления колонистами.

Доклад Министра ВД А.Закревского Комитету Министров от 4 декабря 1828г. //РГИА, ф.1263, оп.1, д.562, ж.ст.1929, лл.87о-90// Здесь в сокращении приводится докладная записка Министра ВД от 30 ноября 1828г. №98(см.документ выше), Комитет Министров принимает более умеренные решения по новому земельному устройству и новому порядку управления колонистами, а также о базельских миссионерах.

О постройке церкви Евангелического Об-ва (немцы) в Шотландской колонии'7/РГИА, ф.1263, оп.1, д.1105, ж.ст.147, 26 января 1837г., лл.443о-444//Комитет Министров дает согласие на просьбу Евангелического общества (немцы) Шотландской колонии на Кавказе на сбор денег только внутри империи для строительства их церкви(кирхи).

О деятельности шотландских миссионеров Блая и Галловея среди ингушей на Кавказе в 1820г." Справка из Канцелярии Обер-прокурора Синода //РГИА, ф.1661, оп.1, д.582, 1840г., лл.1-4, фонд К.С. Сербиновича//

Список казенных селений и деревень Кавказской области с указанием количества населения от 2 сентября 1833г."(РГВИА, ф.232, оп.1, д.23, лл.37-38)

О наделении землей колонистов колонии Каррас, Николаевской и Константиновки в 1836-1842гг.(ГАСК, ф.1251, оп.1, д.49)

О наделении землей колонистов колонии Каррас Шотландской, Николаевской и Константиновки.(ГАСК, ф.1300, оп.1, д.32)

О наделении землей Патерсона и переселения Саратовских жителей. (ГАСК, ф.1300, оп.1, д.ЗЗ)

Личный фонд краеведа В.М.Апанасевич Из письма Галло-вея(потомка) краеведу В.М.Апанасевич от 12.02.1993г. Упоминает Эн-гельгардта Александра Карловича, который окончил СПб консерваторию и навсегда остался там работать (ПКМ).

Регистрация рождения (и крещения?) ребенка Брунтона Самуила Яковлевича и Анны Дмитриевой (ПГА, "Книга Спасского собора за 1894г.", д.31, л.74)

Отчет Кавказского попечительского учебного округа за 1889г.",Тифлис,1890 раздел "Церковно-приходские школы", Приложение N2 с.24, NN611,613,614 даны сведения о лютеранских церковноприходских школах на 1889г. в Каррасе, Николаевке, Константиновке Пятигорского отдела; приведено количество учащихся по школам.

Личный состав Кавказского учебного округа к 1 января 1903 г." ч.1, Издание Управления Кавказского учебного округа, Тифлис, 1903, с.201 церковно-приходеком училище колоний Каррас и Николаевской на 1902г.; представлены фамилии, должности, образование, год вступления, оклад попечителей, законоучителей, заведующих, помощников учителя; в Приложении (стр.15) дается программа лютеранских учебных заведений.

Предписание МВД, донесения шотландских миссионеров Кавказскому гражданскому губернатору, рапорт Георгиевского земского исправника о состоянии дел, об устройстве быта, земельных спорах и другие документы о шотландских колонистах за 1815-1820-е годы - ГАСК, ф.87, оп.1, д.569, лл.1-196 об.

Предложение Кавказского гражданского губернатора о причислении к Шотландской колонии иностранцев-миссионеров и об оказании им помощи от августа 1818 года. - ГАСК, ф.87,оп.1,д.878,лл.1-4 и об.

Рапорт управы колонии шотландцев Кавказскому гражданскому губернатору и отношение губернатора министру внутренних дел об отмежевании жителям шотландской колонии 2500 десятин удобной земли в 1818 году. ГАСК, ф.87, оп.1, д.871, лл.1-2 об.

Рапорт старшины управы колонии шотландцев А.Патерсона Кавказскому гражданскому губернатору М.Л. Малинскому о состоянии дел в колонии в 1819 году,- ГАСК, ф.87, оп.1,д.960, л. 30.

Отношение коменданта Кисловодской крепости в Кавказскую казенную палату о проекте размежевания земель шотландских и саратовских колонистов от 18.12.1820 - ГАСК, ф.1251,оп.1.,д.41, лл.32 и об.,35.

Межевая книга колонии Шотландской Пятигорского уезда за 1822 год,- ГАСК, ф.1251, оп.1, д.17, лл.1-4.

Переписка с кавказским гражданским губернатором, кисловод-ским комендантом, постановление Кавказской казенной палаты от 21.05.1829 и распоряжения по приведению в исполнение Высочайшей Воли по вопросам обустройства Шотландской колонии за 1829 год. -ГАСК, ф.1251,оп.1,д,33,лл.1-38об.

Постановления Кавказской казенной палаты, отношения управляющего МВД, Общего управления Кавказской области, кисловодского коменданта и другие документы по отмежеванию земель для шотландских и немецких колонистов за 1830-1831 годы. - ГАСК, ф.1251,оп.1, д.41, лл.1-31,36-146об.

Записки. - Записки миссионера А. Патерсона. Рукопись хранится в фондах Пятигорского краеведческого музея.
Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Краснокутская, Лидия Ивановна, 2000 год

1. Адыги. 1974. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX веков. Нальчик, 1974.

2. Акопян, Леденев, Ованесов. 1999. Акопян В.З., Леденев А.Ю., Ованесов Б.Т. Святой крест. Исторический очерк. Ставрополь. 1999. С 20-21.

3. Алексеева. 1971. Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкессии. М., 1971.

4. Аникеев. 1995. Аникеев A.A. Проблемы методологии истории. Ставрополь, 1995. С 100.

5. Апухтин. 1903. Апухтин И. Колония Каррас; ее прошлое и настоящее Пятигорск. 1903. 12 С.

6. Баталии. 1861. Баталин Ф. Пятигорский край и Кавказские Минеральные Воды. Ч. 1 и 2, СПб, 1861.

7. Беляев. 1900. Беляев И. Русская миссия на окраинах. СПб. 1900.

8. Библия. 1820. Библия-Новый завет (на турецко-киргизском диалекте, перевод Ч.Фрэзера (C.Fraser) на основе турецко-ногайской версии Г.Брунтона, Астрахань, 1820.

9. Бларамберг. 1992. Бларамберг И.Ф. Кавказская рукопись. Ставрополь, 1992.

10. Блумхарт. 1863. Блумхарт. Пособие по истории и географии миссионерства. Штутгарт. 1863 г. Т.З.

11. Броневский. 1823. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, собранные и пополняемые Семеном Броневским до 1810 года. ч. 1,2 М., 1823.

12. Бутков.1869. Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 г. по1803 Г.СП6Д869 г.Ч.З.

13. Вейденбаум. 1881. Вейденбаум Е. К истории Шотландской колонии около Пятигорска // Известия Кавказского отдела императорского русского георгафического общества. 1881, т. 6, N1, С 170-174.

14. Вересаев. 1934. Вересаев В.В. Спутники A.C. Пушкина. М.,1934.

15. Гааз. 1989. Гааз Ф. Мое путешествие на Александровские Воды. Ставрополь, 1989. 350 С.

16. Гель. 1841. Адель Оммер де Гель. Путешествие в астраханские степи и Южную Россию. Париж, 1841 (на французском языке).

17. Гераков. 1823. Г.П. Гераков. Путешествие к Кавказским Водам, по Кубанской линии и в Тамань// Северный архив. 1823. ч. 5 С 65-90.

18. Гильденштедт. 1809. Гильденштедт И.А. Географическое описание. СПб, 1809.

19. Дебу. 1829. Иосиф Дебу. О Кавказской линии. СПб, 1829.

20. Дроздов. 1896. Дроздов И.И. Записки кавказца //Русский архив 1896, кн. 3.

21. Дружеское послание. 1806. Дружеское послание к мусульманам (на арабском языке), 52 С, Каррас, 1806.

22. Евангелие. 1807. Евангелие от Матфея, (на арабском языке), Каррас, 1807.

23. Евангелие. 1809. Евангелие от Марка, Луки и Иоанна (на арабском языке), Каррас, 1809.

24. Ермолов. 1864. А.П.Ермолов. Материалы для его биографии, собранные М.Погодиным, М., 1864.

25. Загурский. 1903. Загурский Л.П. Заметка об исследовании Кавказских языков // Весь Кавказ, Тифлис, 1903. №1

26. Зеленецкий. 1853. Зеленецкий К. П. Кавказские Минеральные Воды в 1852 году // Учено-литературный журнал "Московитянин", 1853, т. 2, С 41-70.

27. Знаменский. 1901. Знаменский П. Руководство к русской церковной истории. СПб.

28. Карамзин. 1984. Карамзин Н.М. Сочинения. Ленинград. 1984.1. Т.1.

29. Карта. 1908. Экскурсионная карта Пятигорья. Масштаб 1:63000. Издание Кавказского горного общества, Пятигорск, 1908.

30. Католицизм. 1991. Католицизм. Словарь атеиста. М., 1991.

31. Клаус. 1869. Клаус А. Наши колонии. СПб, 1869, Вып. 1. С 56100.

32. Конради. 1831. Конради Ф. П. Рассуждение о искусственных минеральных водах с приобщением новейших известий о Кавказских минеральных источниках, СП6Д831.

33. Кох. 1842. Карл Кох. Путешествие по России и в Кавказские земли. Том 1, Штутгарт и Тюбинген, 1842 (на немецком языке).

34. Красносельцев. 1872. Красносельцев. Западные миссии против татар-язычников. Казань. 1872.

35. Краткая история. Краткая история Великобританского и Иностранного библейского общества, СПб, 1814.

36. Кузнецов. 1992. Кузнецов В.А. Очерки истории алан. Владикавказ. 1992.

37. Лонгворт. 1840. Дж. А. Лонгворт. Год среди черкесов. Том 1-2, Лондон, 1840 (на английском языке).

38. Лорер. 1931. Лорер Н.И. Записки декабриста М.,1931.

39. Лучшее из Евангелизма. 1806. Лучшее из Евангелизма (на арабском языке) Каррас, 1806,14 С.

40. Малахова. 1999. Малахова Г.Н. Становление Российской администрации на Северном Кавказе в конце XVIII - первой половине XIX века. Москва-Пятигорск. 1999.

41. Мариньи. 1836. Тэбу де Мариньи. Путешествие в Черкесию. Одесса и Симферополь, 1836.

42. Махлевич. 1983. Махлевич Я.Л. Мезонин у Нарзана Ставрополь,1983. 192 С.

43. Милютин. 1878. Милютин М. Исторический очерк развития и устройства Кавказских Минеральных Вод, М., 1878.

44. Муханова. 1878. Из записок Марии Сергеевны Мухановой, фрейлины Высочайшего двора. М., 1878.

45. Негаев. 1826. Негаев С. Д. Отрывки из путевых записок по Юго-Восточной России // Московский телеграф. М., 1826.

46. Нелюбин. 1825. Нелюбин А.П. Полное историческое, медико-топографическое, физико-химическое и врачебное описание Кавказских Минеральных Вод, Кн. 1,2, СПб, 1825.

47. Нисбет. 1826. Джеймс Нисбет. Библейские исследования и путешествия по России, включая поездку по Крыму и переход по Кавказу. Лондон, 1826 (на английском языке).

48. Новый завет. 1813. Новый завет (на турецко-ногайском диалекте), перевод Г.Брунтона, Каррас, 1813.

49. Новый завет. 1818. Новый завет (на турецко-ногайском диалекте), перевод Г.Брунтона, Астрахань, 1818.

50. Новый завет. 1825. Новый завет (на турецко-ногайском диалекте), перевод Г.Брунтона, Астрахань, 1825.

51. Очерки. 1967. Очерки истории Карачаево - Черкесии. Ставрополь, 1967, Т1.

52. Павлов. 1916. Павлов Д.М. Отцы иезуиты и Северный Кавказ. Пятигорск, 1916.

53. Паллас. 1799. Паллас П.С. Заметки о путешествии по южным губерниям Российского государства в 1793-1794гг. т. 1-2 Лейпциг, 17991801 т.1.

54. Переписка. 1914. Переписка Николая Владимировича Станкевича 1830-1840. М, 1914. С 357.

55. Письма. 1904. Письма и донесения иезуитов о России конца XVII - начала XVIII века. СПб., 1904.

56. Плохотнюк. 1994. Плохотнюк Т.Н. Дорога // Тарих N1, 1994.

57. Полиевктов. 1946. Полиевктов М.А. Европейские путешественники по Кавказу 1800-1836гг., Тбилиси,1946.

58. Полное собрание. 1830. Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830.

59. Прозор. 1839. Прозор Э. Воспоминание о Кавказских Водах // Опыты в русской словесности воспитанников гимназии Белорусского учебного округа. Вильна, 1839. С 436-447.

60. Пыпин. 1885. Пынин А.П. Общественное движение в России при Александре 1. СПб. 1885.

61. Радожицкий. 1824. Радожицкий И.Т. Прогулка к Кавказским Минеральным Водам // Отечественные записки, СПб, 1823, ч. 16; 1824, ч. 17.

62. Ровинский. 1809. И.Ровинский. Хозяйственное описание Астраханской и Кавказской губерний по гражданскому и естественному их состоянию, в отношении к земледелию, промышленности и домоводству. СПб, 1809.

63. Розен. 1907. Розен А.Е. Записки декабриста. СПб, 1907.

64. Россия. 1999. Россия и Северный Кавказ в XVI - XIX веках. М.,1999.

65. Савенко П. 1828. Кавказские Минеральные воды, описанные Петром Савенко, Императорской медико-хирургической академии адъюнкт-профессором, СПб, 1828.

66. Сведения. 1850. Сведения о немецких колонистах в Закавказском крае // Кавказ, 1850, N40.

67. Свиньин. 1830. П. С. (Павел Свиньин) Письма с Кавказа // Московский телеграф, май 1830.

68. Святловский. 1896. Путеводитель по Кавказским Минеральным Водам. Составил В.В. Святловский. Пятигорск, 1896.

69. Северный архив. 1828. Северный архив. 1828,4 32-35, №№3-10.

70. Словарь. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб. 19., том. 33.

71. Словарь. 1846. Словарь русско-черкесский или адыгский, составлен JI. Люлье. Одесса,1846.

72. Спенсер. 1994. Спенсер Эдмонд. Путешествие в Черкесию. Лондон. 1839 (на английском языке). В русском переводе опубликована в городе Майкопе в 1994 году. Предисловие, перевод и комментарии Н.Нефляшевой.

73. Стегеман. 1824. Ст.(Людвиг Р. Стегеман). Журнал путешествия по земле Донских казаков, к Кавказу и в Астрахань, // Северный архив 1824. ч.12, NN20-24; 1825. ч.13, NN7-8, ч.15, N12.

74. Эйхвальд. 1837. Эдуард Эйхвальд. Путешествие на Кавказ. 1837, Лондон, т.П (на английском языке ).

75. Туганов. 1972. Туганов Р.У. Измаил-бей. Нальчик. 1972.

76. Туганов. 1991. Туганов Р.У. Новое о старом // Живая старина. Нальчик, 1991. С 39-40.

77. Туганов, Аталиков. 1991. Туганов Р.У., Аталиков В.М. Шотландская миссия в Кабарде // Живая старина, 1991, N1, Нальчик.С.55-57.

78. Услар. 1888. Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. Тифлис, 1888. Т.2.

79. Филипсон. 1885. Филипсон Г.И. Воспоминания. М., 1885.

80. Фракман. 1881. Фракман Р. О. О так называемой Шотландской колонии (Каррас) // Известия Кавказского отдела императорского русского географического общества. Тифлис, 1881, т.6, N1, С. 167-169,170174.

81. Хамар-Дабанов. 1986. Хамар-Дабанов Е. ( Лачинова Е.). Проделки на Кавказе. Ставрополь, 1986. 256 С.

82. Хицунов. 1841. Хицунов П. Заметки по пути от реки Дона до Пятигорска, с кратким описанием Ставрополя, Пятигорска и окрестных минеральных вод // Отечественные записки. СПб. 1841, т. 17.

83. Хицунов. 1903. Хииунов. Зеркальный зал в Царском дворце в городе Эривани // Весь Кавказ. Тифлис, 1903. № 1.

84. Хольц. 1993. Хольц JI. История христианского монашества, СПб. 1993.

85. Цеэ. 1817. Описание Кавказских целительных Вод, изданное доктором медицины и хирургии, Андреем Цеэ. СПб, Медицинская типография, 1817. 155 С.

86. Чекменев. 1967. Чекменев С.А. Социально-экономическое развитие Ставрополья и Кубани в конце XVIII и в первой половине XIX века. Пятигорск. 1967, С 68-76.

87. Чекменев. 1971. Чекменев С.А. Иностранные поселения на Ставрополье в конце XVIII и в первой половине XIX века // Материалы по изучению Ставропольского края. Ставрополь. 1971. Вып. 12-13. С 243253.

88. Чекменев. 1997. Чекменев С.А. Из истории заселения и освоения Ставропольских земель иностранными колонистами в конце XVIII-первой половине XIX века // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. Пятигорск, 1997. С 64-67.

89. Шабловский. 1897. Шабловский H.H. Кавказское отделение Российского Библейского общества \\ Терский сборник. Владикавказ. 1897. С 35-53.

90. Шабловский. 1914. Шабловский H.H. Георгиевская старина. СПб. 1914.

91. Швырев. 1828. Письма Х.Ш.(Харитона Шевырева?). к Ф.Булгарину или поездка на Кавказ // Северный архив, 1828, ч. 32-35, NN3-10.

92. Шоров. 1987. Шоров И.А. Идеи умственного воспитания в адыгском устном народном творчестве. Ростов-на-Дону. 1987.

93. Bechert. 1999. Bechert A. Heimat im Verständnis Michail Lermon-tows//Heimatbuch. Stuttgart. 1999.

94. Brown. 1854. Brown, William,The Rev.The History of the Propagation of Christianity among the Heathen since Reformation" vol.1,II. London, 1814; Edinbourgh, 1823, London & Edinbourgh, 1854.

95. Brunton. 1799 Brunton Henry Grammar and Dictionry of Mande Language. Edinburg, 1799.

96. Brunton. 1801. Brunton Henry Second Catechism for the Susoo children Edinburg, 1801.

97. Conradi. 1824. Conradi Fr. Medicinische Annalen der Kaukasischen Hielquellen. Jahrgang 1. Moscau, 1824. 332 S.

98. Godet. 1830. Godet Charles. Voyage aux bains du Caucase en 1828, NAV(CTI6),1830.

99. Guldenstadt. 1787. D. Johann Anton Guldenstadt. Reisen durch Rusland und Kaucasischen Gebirge, St.Petersburg, band I,II 1787. b.II, s.4-22.

100. Hummel. 1994. Hummel. J. Der Weg der Kaukasus-Schwaben // Heimatbuch. Stuttgart. 1992-1994. S 57-60.

101. Katechismus. 1806. Katechismus (большой катехизис на татарском языке, в вопросах и ответах), 92 S, Karas, 1806.

102. Katechismus. 1806a. Katechismus (маленький катехизис на арабском, в вопросах и ответах), 7 S, Karas, 1806.

103. Kirchen. 1978. Die Kirchen und das religiose Leben der Russland-deutchen. Stuttgart. 1978. S 273-303.

104. Kimmel. 1812. Dr.Kimmel. Lettres, ecrites dans un voyage de Moscou au Caucase etc. Moscou, 1812.

105. Paterson. 1858. Paterson John, D.D. The Book for every Land: reminiscences of labour and adventure in the work of Bible circulation in the North of Europe and in Russia", Edited with a prefatory memoir by W.L.Alexander. London, 1858 412 P.

106. Porter. 1822. Porter, Sir Robert Ker. Travels in Georgia, Persia, Armenia, Ancient Babylonia &c.&c. during the years 1817,1818,1819 & 1820. With numerous engravings", vol. 1,2. London, 1821-1822.3. ГАЗЕТНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ.

107. Бентковский. 1880. Бентковский И.В. Материалы для истории колонизации Северного Кавказа // Ставропольские губернские ведомости. Ставрополь, 1880. №№ 35,38,42.

108. Боглачев, Боглачева. 1997. Боглачев С. Боглачева И., Шотландские миссионеры у Бештовых гор // Кавказский край. 1997, N12, 1998 N1-2.

109. Краснокутская. 1996. Краснокутская Л.И. Тайны старого дневника // Кавказская здравница. Пятигорск, 29.07.1996.

110. Краснокутская. 1997. Краснокутская Л.И. Русские иноземцы189

111. Кавказская здравница. Пятигорск, 2.09.1997.

112. Краснокутская. 1997а. Краснокутская Л.И. Поселение "на вечные времена для вящей силы"// Кавказская здравница. Пятигорск, 10.09.1997.

113. Краснокутская. 19976. Краснокутская Л.И. Достижение цели //Кавказская здравница. Пятигорск, 23.09.1997.

114. Краснокутская. 1997. Краснокутская Л.И. Страницы истории (летопись Карраса-Иноземцево) // Кавказская здравница. Пятигорск, 23.09.1997.

115. Краснокутская. 1997а. Краснокутская Л.И. Кипели страсти. Так рождалась Николаевка // Кавказская здравница. Пятигорск, 1.10.1997.

116. Соснина. 1994. Соснина Е.Л. Шотландская миссия в Карра-се // Кавказский край. Пятигорск, 1994, № 6. С.11.190

Последнее изменение
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации