2 мая – Афанасий Великий, день поминовения

Оцените материал
(1 Голосовать)

2 МАЯ церковь вспоминает  Афанасия Великого (ок. 295—373) — одного из греческих отцов церкви, принадлежавшего к Александрийской школе патристики. Архиепископ Александрийский, преемник епископа Александра. Известен как один из наиболее энергичных противников арианства. К 350 году он остался единственным христианским епископом неарианского толка в восточной половине Римской империи. Непреклонно противостоявший влиятельному арианскому духовенству и четырём императорам, несколько раз изгонявшийся с кафедры, Афанасий Александрийский был известен как «Athanasius contra mundum» (Афанасий против всего мира).

Жизнеописание

Дата рождения Афанасия не известна, большинство исследователей считают, что он родился в период 296—298 годов. В одном коптском тексте говорится о том, что ко времени поставления Афанасия на Александрийскую кафедру (328 год) ему было 33 года, что позволяет считать вероятным временем рождения 295 год. Однако ряд источников указывает, что к тому времени он не достиг даже 30 лет, что сдвигает год рождения за 298 год. История александрийских патриархов сообщает о крещении Афанасия и его матери епископом Александром.

Перед получением диаконского сана Афанасий в течение 6 лет был чтецом. В 325 году он сопровождал епископа Александра в качестве секретаря на Первый Никейский собор, где активно участвовал в спорах о природе Христа, отстаивая его единосущность — эти споры привели к формулировке Никейского Символа веры.

В 326 году после смерти Александра был избран епископом Александрии, продолжил активную борьбу против арианства, однако после вызова из ссылки императором Константином сначала епископа Евсевия Никомедийского, придерживавшегося арианских взглядов, а затем и самого Ария в 330 году, арианство стало поддерживаемым государством направлением христианства Римской империи. Афанасий отказался признать равноправное сосуществование арианской и ортодоксальной ветвей христианства, отказав арианам в принятии в александрийскую церковную общину.

В 335 году Афанасий был осуждён Тирским собором по обвинению в причастности к убийству мелетианского епископа Арсения и сослан в Трир, был возвращён из изгнания после смерти императора Константина в 337 году. Во время ссылки познакомился со святителем Серватием, который стал одним из его защитников в спорах с арианами на Сардикийском соборе.

Богословие

Учение Афанасия о Святом Духе

Тексты Афанасия в основном сосредоточены на христологии и защите единосущия Отца и Сына в полемике с арианами. Существует, однако, по меньшей мере два текста, в которых Афанасий обращается к вопросу об исхождении Святого Духа: Contra Arianos, написанный во время ссылки Афанасия в Рим (ок. 339—346), и Epistula ad Serapionem, сочинённая десятью годами позднее (ок. 357—358).

Epistula… написана в полемике со сторонниками ереси духоборчества (др.-греч. πνευματομαχία), которых Афанасий называет «тропиками» (др.-греч. τροπικοί, от др.-греч. τρόπος — фигура речи), чьё толкование слов из Священного Писания привело их к выводу, что Святой Дух не божественное, а сотворенное существо. Афанасий, говоря об отношениях внутри Троицы, утверждает, что Дух имеет такое же отношение природы и порядка по отношению к Сыну, какое Сын имеет по отношению к Богу Отцу, тем самым защищая божественность Духа.

...Как Сын говорит „Всё, что имеет Отец, есть Моё“ (Ин 16, 15), так найдём, что всё это через Сына есть и в Духе...

В Contra Arianos Афанасий затрачивает усилия на преодоление некоторых субординационистских тенденций в тринитарном богословии, которые есть у Оригена, в то же время указывая на некоторый порядок отношений Лиц в Троице:

...не Дух сочетает Сына с Отцом, но паче Дух приемлет от Слова....

Подобные высказывания Афанасия позднее будут истолковываться в среде латинского богословия как аргумент в пользу идеи об исхождении Духа не только от Отца, но и от Сына (филиокве).

 

 

Последнее изменение
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации