A+ A A-

Вера в Бога делает нас нетерпимыми? Избранное

Оцените материал
(11 голосов)
Терпение Терпение

ВСТУПЛЕНИЕ

Часть моих друзей остаются вне стен церкви, в то время, как многие уже являются добропорядочными прихожанами. Поэтому, мне предоставлена уникальная возможность наблюдать за жизнью как одних, так и других.

Сегодня остановлюсь на одном из моих дружеских наблюдений, с которым мне постоянно приходится сталкиваться и уже вполне возможно делать определенные выводы. Итак, поговорим о ТЕРПЕНИИ/ТОЛЕРАНТНОСТИ*.
Так вот, за прошедшие годы у меня сформировалось устойчивое впечатление, что у верующих друзей толерантности гораздо меньше, чем у неверующих. Да, именно так! Неоднократно наблюдая переход друга из группы атеистов в категорию верующих, мне приходилось констатировать факт постепенного уменьшения терпения у него по отношению к окружающему. Как правило, подобное "нетерпение" начинало проявляться в усиливащейся критике людей, событий или чьих-либо действий. Соответственно, это явление касается не только друзей-индивидуумов, но и образуемых ими сообществ.
Так неужели Христос делает нас нетерпимыми? Никак! Однако, увы, некоторые люди, став христианами, так и не получили своевременного наставления о ТЕРПЕЛИВОМ Боге.


Остановимся на этом немного подробнее и обозначу несколько ключевых моментов...

      1.Бог неизменен на протяжении всей истории человечества, однако изменен уровень знаний людей о Боге.

В Ветхом Завете мы практически не встречаем примеров терпимости и толерантного отношения между людьми. Напротив, религиозное нетерпение (а следом за ним и бытовое) довольно остро проявило себя  в то время, когда людям была отрыта суть единобожия и провозглашена идея монотеизма. На фоне преобладающего политеизма, монотеизм стал благодатной почвой для взращивания первых ростков религиозного экстремизма. Один из первых примеров подобного нетерпения мы встречаем в истории о Финеесе, который, будучи движим религиозными убеждениями, тайно проникает в спальню к молодым и пронизает их обоих копьем! (Книга Числа 25:7,8). Пожалуй, сложно представить себе большее проявление нетерпимости, чем история этого религиозного фанатика, который нанизал как на шампур двух молодых людей!

Это далеко не последняя история известная нам из Библии, далее мы читаем о пророке Илии, который опять же искренне следуя своим религиозным убеждениям собственноручно зарезал жрецов Ваала (3 Цар. 18,1-46). Далее, мы читаем об истреблении населения целых городов: «…предали заклятию всё, что в городе, и мужей, и жён, и молодых и старых и волов, и овец и ослов все истребили мечом» (Иисус Навин. 6:20); об избиении женщин и младенцев: «Для чего вы оставили в живых всех женщин?.. Итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа…, а всех детей женского пола, которые не познали мужеского пола, оставьте в живых для себя» (Числа.31: 17-18); об истреблении целых народов: «семь народов…и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их… и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя» (Втор.7:1-16).

...Бог неизменен на протяжении всей истории человечества, однако изменен уровень знаний людей о Боге и понимание людьми Бога...

Увы, в большинстве случаев, обозначенная выше жестокость обусловлена не столько невежеством и жестокостью свойственным людям древних веков, как довольно низким, а скорее даже примитивным уровнем познания людьми Бога. Бог познавется людьми на уровне учредителя и блюстителя Закона, не более...

Однако, не все остается так ужасно для человечества. Уже тогда, в Ветхом Завете, Бог дает людям надежду на грядущее человечеству новое откровение о Боге, как о Боге терпеливом, сострадающем и милующем.
Пророк Осия провозглашает Слова Господа, которые могли шокировать любого услышавшего их в то время иудея: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Осия 6:6). Ему вторит пророк Исаия: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; …»(Исаия 42:1-3).

Людям оставалось только ждать, ждать грядущего откровения о Боге, одновременно находясь под всей строгостью Закона... ждать обетованного им Богом откровения о Себе Самом, откровения о Мессии, Который не замедлит однажды прийти, открывшись человечеству в Иисусе Христе...

 

     2.Христос является венцом откровения людей о Боге и логическим завершением тысячелетнего развития познания человеком Бога.

В то время, как монотеистические религии мира оставались на уровне ветхозаветного откровения о Боге как о Боге Закона, со свойственным этому примитивному уровню познания Бога религиозным фанатизмом, в Иудее Бог открывается во Иисусе Христе на качественно новом уровне, доселе неизвестном ни одному человеку. Он открывается Богом терпящим (Рим. 15:5), Богом милующим, Богом прощающим, Богом сострадающим, Богом любящим. Иисус Христос поистине стал венцом откровения человека о Боге, Он явил человечеству в Себе высший образец толерантности, образец, явившийся и остающийся пиком человеческого познания о Боге. Ничего подобного этому образцу не было явлено людям ни до, ни после Христа.

 

     3.Церковь призвана взаимодействовать с обществом на уровне откровения о Боге явленного во Христе.

В своих посланиях Ап. Павел неоднократно призывает верующих перейти с законнического, примитивного уровня познания Бога на уровень нового откровения о Боге явленного человечеству во Иисусе Христе: «С терпением, будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о претерпевшем такое над собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр. 12:1—3).

К сожалению, церковь на протяжении всей истории своего существования вместо того, чтобы следовать новому уровню откровения о терпящем, сострадающем и терпеливом Боге, непрестанно впадает в искушение и возвращается к уровню дохристианского откровения о Боге и, как следствие, впитывает присущие данному уровню познания нетерпение, законничество и жесткость суждений. Ярким подтверждением подобного отпадения от истины являются времена средневековья, которые с избытком наполнены неблаговидными церковными деяниями, совершаемыми под знаменами «истинного» учения.

Конечно, по милости Бога случались временные прояснения, и тогда поднимались такие люди как Томас Мор, Мартин Лютер, Ян Гус, Франциск Ассизский люди, неустанно призывавшие к возвышению разума до уровня познания Бога явленного Божественной волей во Иисусе Христе.

При этом, стоит заметить, что многочисленные призывы раздающиеся в современных церквях «о необходимости возврата к истокам учения», зачастую направленны совершенно в иную сторону от Христа, т.к. основываются на стремлении возврата к ветхозаветному откровению познания о Боге. Поэтому община, следующая подобным призывам, в своем стремлении возврата к первоосновам христианства, неизменно будет «промахиваться» и возвращаться в более раннюю эпоху откровения о Боге. И тут уже нет никакой разницы, чей ты религиозный фанатик: ислама, иудаизма или христианства – всех религиозных экстремистов объединяет одно: они находятся на дохристианском уровне откровения о Боге. И вот эти «ревнители веры» плавно перерастают в нетерпимых судей, которые , выстраивая жесткие рамки религиозных правил, готовы осуждать всех вокруг за малейшее несоответствие «нормам христианства» и при этом сами не имеют ни малейшего понимания о Христе и явленном в Нем Боге.


Итак, каждый раз, когда церковь прибегает к тому или иному насилию, нетерпению, нетолерантному отношению, можно с уверенностью утверждать, что она находится на дохристианском уровне откровения о Боге.

     4. Основа терпения - откровение Бога во Христе.

Проявление нетерпеливого отношения к тем или иным вещам является своеобразным симптомом и отголоском незнания или неверия в миссию Христа. таким образом, именно на церкви лежит огромная ответственность за донесение обществу истины, благой вести о Боге явленном в Иисусе Христе.
Неудивительно, что если церковь не исполняет присущей ей функции, то в обществе складывается мнение о верующих людях как о нетерпимых, а о церкви как о рассаднике нетерпимости.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Что же делать, если вы осознаете собственную нетерпимость или сталкиваетесь с ней по отношению к себе? Обратиться к Богу в молитве, дабы Господь явил Свое откровение вашему сердцу и сердцам окружающих вас людей, дабы новое откровение о Божьем терпении, о Его всеобъемлющей любви, милости и сострадании пронизало вас вместо предназначенного по Закону копья Финееса.

С любовью Божией...


* Толера́нтность (от лат. tolerantia — терпение, терпеливость, принятие, добровольное перенесение страданий) —термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность не равносильна безразличию. Она не означает также принятия иного мировоззрения или образа жизни, она заключается в предоставлении другим права жить в соответствии с собственным мировоззрением.

Терпение...

Сергей М

2002 г. - Университет экономики и финансов им. Вознесенского (г.Санкт-Петербург)

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации