A+ A A-

Актуальна ли сегодня десятина?

Оцените материал
(2 голосов)

А сейчас я процитирую самый популярный во всех христианских церквях стих о десятине. Говоря о десятине, они обязательно обращаются к этому фрагменту.

Но давайте выясним, что мы не цитируем. Книга пророка Малахии, глава 3, стих 8: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: ‘Чем обкрадываем мы Тебя?’. Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня». Но что интересно — мы никогда не цитируем стих 7… Этот стих является ключевым, чтобы понять, почему они перестали отдавать десятины и оставили завет. Вопрос был не только в десятине, и сейчас вы в этом убедитесь. «Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, — говорит Яхве Всемогущий. Вы скажете: ‘Как нам обратиться?’». Многие проповедники используют этот фрагмент из книги пророка Малахии 3:8-9 и говорят: «Вот как вы можете обратиться к Богу. Вы должны отдавать десятину». Но они совершенно выхолащивают его смысл, отбрасывая стих 7. Бога беспокоила не только десятина. Он обличал их за то, что они не соблюдали постановления Торы. Они нарушали Тору на всех уровнях… Но хочу задать вам вопрос. Если они во всем нарушали Тору, то почему Бог подчеркнул только одну заповедь, выделив ее среди всех остальных? Он особо выделил десятину… Сейчас мы это выясним. Теперь данный фрагмент обретает больше смысла. Народ спрашивает: «Господь, подожди минуту! Каким образом мы можем обратиться к Тебе?»… И Бог не сказал: «Начните соблюдать Шаббат» или «Я хочу, чтобы вы ели кошерную пищу», или что-либо другое подобное… Нет, Он сказал: «Вот, как вы можете обратиться ко Мне. Перестаньте Меня обкрадывать»… Отсюда возникает следующий вопрос, который я однажды задал и себе… Обкрадывать Бога в чем? … Разве не Ему принадлежит скот на тысяче гор? … Кто-нибудь из вас задавал себе подобные вопросы? Я хочу понять, каким образом Бога можно обворовать, если все в любом случае принадлежит Ему? … Разве Бог не владеет всем, что есть во вселенной? … Нет! … Как это ни печально… Он владеет всем, кроме бунтующего против Него человеческого сердца… Так в чем же в действительности израильтяне обкрадывали Бога? … Они воровали у Его священников возможность учить народ Израиля и достигать другие народы, в чем и заключается его призвание: быть светом… А кто такой народ Израиля? … Божье наследие… «Второзаконие», глава 32, стих 9: «Ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его»… Таким образом, если священник не исполняет свою работу, совершая служение, то внутри Израиля появятся люди, которые начнут распутничать. Они станут прелюбодейным народом, оставляющим завет, — и Бог потеряет Свое наследие, то есть, людей… Что же происходит, когда колена Израиля, Божьи дети не обеспечивают осуществление своей миссии, как света для народов? Народы погружаются во тьму, и Бог не сможет собрать их в конце времен. Бог ведет учет вплоть до мельчайшего цента и видит, как Его лишают кого-то там и кого-то здесь… Вот в чем заключается истинный смысл фрагмента из книги пророка Малахии 3:7-9… Вот почему Бог выделил заповедь о десятине среди всех остальных… Если бы израильтяне начали соблюдать Шаббат, то это было бы замечательно… Три тысячи лет назад это им ничего не стоило… Они могли отдыхать, прохлаждаться и расслабляться… Но если вам надо принести десятину, то вы сталкиваетесь со своей гордостью, с отношением сердца, с необходимостью вырваться из системы этого мира под названием «жадность» и «маммона». Если я согласен отказаться от чего-то своего ради тех, кого я даже не знаю, то я действительно в завете с Богом… Я приношу жизнь Его людям. Фактически, я возвращаю Его наследие. Бога не интересуют деньги, как Ему никогда не нужны были и коровы, козы или ягнята. Вот почему Он сказал: «Ненавижу ваши жертвоприношения коз, ягнят и все ваши приношения». Неужели Бог действительно ненавидел все это? Нет. Это была Его идея… Он ненавидел отношение, которое стояло за этими приношениями из рук прелюбодеев. Бог ищет чистые сердца и незапятнанные грехом руки — сердца, которые последуют за Ним, куда бы Он их ни направил. Представьте, что вы две тысячи лет назад выписываете чек местному священнику вот с таким отношением: «Терпеть не могу этого старикашку. В жизни не видел большего тупицы, но если я не выпишу ему чек, то об этом все узнают. Они же публикуют благодарности на стене синагоги»… Это равносильно тому, что вы ничего не дали… На самом деле, люди в первом столетии очень гордились своими даяниями. Когда вы заходили в синагогу, возле каждой, скажем так, «скамьи» стояли медные рупоры. Когда в них бросали монеты — десятины или храмовую подать, — они издавали громкий шум. Если вы бросали туда монету — один маленький шекель, — то все оборачивались и покачивали головами… «Наверное, у него тяжелые времена»… Но если вы появлялись с двадцатилитровым ведром монет и высыпали его в этот рупор, то это всех впечатляло. Однажды я был в банке, когда туда вошел один мужчина. Вы знаете, у них там есть машины для обмена монет на банкноты. Этот мужчина пришел с огромным ведром четвертаков — я не шучу. Такое ощущение, что он копил их сорок лет. И представьте: в зале тишина, и тут он начинает… И все в банке оборачиваются: «Ничего себе! Сколько же это будет в бумажных купюрах?»… Именно так это выглядело и раньше. Помните, как сказал Иешуа: «Не трубите перед собой»? Что, по-вашему, Он имел в виду? Вот это. Иешуа говорил именно об этих медных трубах, рупорах. Не делайте этого напоказ, гордясь своими десятинами. Жертвуйте незаметно для других…

Бывает и другая крайность: скупость. Кстати, вспомнил один момент. На пару минут отвлекусь. Кто из вас помнит библейский стих, в котором говорится о чистом и худом оке? Если твой глаз соблазняет тебя, то вырви его. Верно? Знаете ли вы, что это не имеет никакого отношения к вашему глазному яблоку? … Это не имеет никакого отношения к тому, что вы видите или к похоти. Сколько раз этот фрагмент Писания использовали в проповедях, говоря о похоти? «Парни, у вас проблема? Вырвите себе глаз»… «Идите на кухню, возьмите ложку, выковыряйте себе глаз — и вы решите свою проблему раз и навсегда»… И кто-то подумал: «О, неплохая идея. Я бы им помог»… Нет. На самом деле, это — еврейская идиома первого столетия, говорящая о щедрости и скупости. «Чистое око» у щедрых людей, а «худое» — у скупых. Если проанализировать контекст фрагмента, в котором говорится о «чистом» и «худом» оке, то вы увидите, что в следующем стихе идет речь о маммоне… Вы можете служить только одному Богу. Пусть ваше око будет чисто. Если ваше око чисто, вы сосредоточены на главном и исполняете сказанное Богом, то вы участвуете в процессе возвращения Его наследия. Ну как, вы усвоили пройденный материал? Хорошо, сегодня мы чему-то научимся.

Стэйли Джим

Джим Стэйли является директором Служения «Страсть к Истине»,

пастором и учителем собрания «Страсть к Истине», город Сэнт Чарльз, штат Миссури

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации