A+ A A-

Священнослужители и политика Избранное

Оцените материал
(10 голосов)
Пилат сказал Ему: "что есть истина?" Пилат сказал Ему: "что есть истина?"

На фоне разгорающихся политических страстей в обществе, любому человеку довольно сложно оставаться в стороне от политики, поэтому, вопрос об этической дозволенности священнослужителю высказывать собственную политическую точку зрения в повседневной жизни, частных беседах с людьми, в социальных сетях и т.п. - становится актуальным.

Библия не накладывает каких либо четких ограничений на активную политическую деятельность священнослужителя, но, в то же время, не призывает высказывать и активно отстаивать свою политическую позицию. Обратим внимание на некоторые ключевые моменты, над которыми каждый может самостоятельно поразмыслить и сделать для себя соответствующие выводы:

1. В описании жизни д-ра Мартина Лютера мы находим, что он довольно активно взаимодействовал с властями и даже давал определенные советы властьимущим, как поступать в той или иной политической ситуации, но, при этом, замечаем что: 99% его трудов и времени посвящены изучению и изложению богословских вопросов.

2. В Евангелиях мы практически не встречаем, чтобы Иисус Христос (а ведь Он наш несомненный пример для подражания!) комментировал политические события тех времен. Напротив, при попытке фарисеев вовлечь Его в обсуждение политических вопросов, Он переводил дискуссию в область богословия.

3. Время человека на земле ограничено. Как правило, люди приходят в общину в поиске Слов Благовестия, ободрения и исцеления, а не выслушивать размышления на политические темы. Имеет ли кто-либо право, пусть даже кратковременно, привносить разочарование в ожидания людей, подменяя Благовестие политикой?

4. Все люди склонны к ошибкам, к сожалению и священнослужители не исключение. История не раз подтверждала, что та или иная политическая позиция, при кажущейся первоначально ее 100% правильности, в итоге оказывалась ошибочной. Готов ли священнослужитель произносить речи, которые, с большой вероятностью, могут в дальнейшем оказаться ложью? Как следствие, не только политическая точка зрения пастора, но и все остальные его слова могут начать вызывать сомнения у прихожан.

5. Люди в общине могут придерживаться разных политических взглядов на тот или иной вопрос, поэтому, велика вероятность возникновения политических разногласий между людьми, которые, в свою очередь, могут привнести разделения между прихожанами на межличностном уровне. Церковь призвана объединять людей вне зависимости от их политических взглядов, она должна быть местом примирения.

6. Слово Божье – инструментарий священнослужителя. Скальпель использует врач-хирург, автомобиль -таксист, кухонную утварь - повар. Кто же в своей работе использует политические слова? Правильно, - политик! В данном случае инструментарий нам подсказывает специализацию, хотя это совсем не говорит о его профессионализме… Однако, это уже отдельная тема.

7. Работа пастора не заканчивается после окончания воскресной церковной службы. Священнослужитель в любое время, по необходимости, должен быть готов прийти на помощь страждущему и болящему. Так имеет ли он право «забывать» в церкви Слово Божье и оперировать в повседневной жизни словами политики?

Возможно, не со всеми, приведенными мною выше моментами вы согласны, или, возможно, даже отвергнете все из них, но надеюсь что, прочитав их, вы, как минимум, задумаетесь над данным вопросом и зададите его в молитве Богу: «Должен ли я, как служитель Слова Божьего, участвовать в политической жизни общества или нет?».

Служение Слову Божьему это, прежде всего, служение тем ценностям и принципам, которые Оно провозглашает: любви, терпению, милосердию, состраданию, миротворчеству. Не важно, где находится и чем именно занимается служитель, главное, чтобы он привносил во все свои дела и слова «жемчужины небесного царства». В той же политике мы призваны не отстаивать интересы той или иной стороны, не искать правых или виноватых, а противопоставлять любовь - ненависти, истину - лжи, милосердие – жестокости и мир - войне.

«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Послание Иакова 3:17)

 

протестанты, лютеранСКАЯ ЦЕРКОВЬ, православнАЯ ЦЕРКОВЬ, Краснодар, КАТОЛИЧЕСКАЯ церковь

Сергей М

2002 г. - Университет экономики и финансов им. Вознесенского (г.Санкт-Петербург)

Другие материалы в этой категории: СЛУЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ В ЦЕРКВИ (Вестник, 2002) »

2 комментарии

  • Сергей Марамзин

    Уважаемый брат Павел!
    Я не призываю быть "в стороне и над".
    Прежде всего, я хочу показать что у христианина есть "особый инструментарий", позволяющий ему быть вовлеченным во ВСЕ сферы жизни, но отличными от мирских способов.
    Если у вас есть особая точка зрения, то мне лично, да и уверен многим другим, будет интересно ее выслушать. Можете написать ее в виде отдельной статьи, присылайте, ее опубликуют.
    Уверен, вместе мы сформулируем более правильную позицию по данному вопросу.

    Благословений вам!
    +Сергей

    Сергей Марамзин Комментировать
  • Дорогой брат Сергей! Оправдывая свою позицию "над схваткой" заботой о Слове Божием, аполитичностью Христа, беспокойством о прихожанах и другими важными вещами, мы совершаем подмену. Вот пастор Бонхеффер и о. Ежи Попелушко не сидели тихонько в своих норках, отбиваясь цитатами, типа "Всякая душа да будет покорна..." Они шли и говорили правду. ИМХО, конечно

    о. Павел Заякин Комментировать
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации